Thứ Ba, 17 tháng 2, 2009

2. SUY NIỆM ĐƯỜNG KHỔ GIÁ (14)

2. SUY NIỆM ĐƯỜNG KHỔ GIÁ (14)


CHẶNG THỨ MƯỜI BỐN


Chặng đường mười bốn đến rồi
Có ông Gio-xếp thuộc nơi thành trì
Gọi danh A-ri-ma-thê
Với cùng ông Ni-cô-đê-mô này

Hai ông tẩm liệm Chúa ngay
Bằng dầu thơm quí mua đây sẵn rồi
Đọan dùng khăn bọc thân Người
Chính khăn vải liệm mới thời sắm mua

Rồi đem Người đặt trong mồ
Khoét bằng đá sẵn để chờ vườn đây
Ngôi mồ chưa cất chôn ai
Hai ông mai táng xác này vào trong

Rồi ra lăn đá đặt luôn
Bít che cửa mộ làm xong ra về
Mấy bà phụ nữ theo kề
Tại nơi chôn cất Chúa thì nơi đây

Các bà đã mủi lòng ngay
Đứng nhìn công việc diễn bày ra luôn
Lòng đày những vẻ sầu thương
Khóc than thương Chúa luôn dường diễn ra.

Xin cho con nhận biết là
Giê su Thánh Thể trong nhà hồn con.

2. SUY NIỆM ĐƯỜNG KHỔ GIÁ (15)

2. SUY NIỆM ĐƯỜNG KHỔ GIÁ (15)


CHẶNG THỨ MƯỜI LĂM


Chặng đường mười lăm đến hồi
Chúa ta sống lại khỏi nơi huyệt mồ
Sau khi mai táng trải qua
Ba ngày qua khỏi Chúa đà phục sinh

Mấy bà phụ nữ đến liền
Viếng thăm xác Chúa, chẳng tìm thấy đâu
Chỉ còn khăn liệm xếp nào
Và Thần sứ bảo như sau lời này :

Các bà về báo tin ngay
Môn đồ được biết Thày nay dặn về
Mau đi đến Ga-li-lê
Thày trò sẽ gặp ở thì nơi đây

Như Thày đã dặn xưa ngày
Phê-rô, Gio-an tới ngay huyệt mồ
Rồi hai ông đã bước vô
Đều thấy như vậy trải qua thực rồi

Trở về môn đệ mọi người
Đã cùng xum họp truyền lời cho nhau
Hầu đi đến gặp Chúa mau
Lãnh luôn sứ mệnh Người trao ban này.

Xin cho con nhận biết ngay
Mỗi người phải chứng nhân đây Nước Trời.

3. HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN (01)

3. HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN
CÁC CHẶNG ĐƯỜNG KHỔ GIÁ (01)



Đường thập tự giá – L : Via Crucis ; E : (the) Way of the Cross ; F : Chemin de Croix ; hoặc Đường thương khó - L : Via Dolorosa ; E : Way of Grief hoặc Way of Suffuering ; F : Chemin de la Souffrance : Đường Thương Khó ở Giê-ru-sa-lem (dù mãi tới thế kỉ XVI mới chính thức mang tên như vậy, với bảng tên đường được viết bằng 3 ngôn ngữ : Tiếng Hip-ri, tiếng A-rap, tiếng Latin) đã được những người hành hương Thánh địa xác định ngay từ thời hoàng đế Constantine.

Truyền thống kể rằng chính Đức Trinh Nữ Maria mỗi ngày đều kính viếng nơi Con Ngài đã chịu thương khó, và Thánh Hieronimus đã chỉ dẫn cho các khách hành hương ở khắp nơi về thăm Thánh địa các vị trí trên chặng đường thương khó mà Chúa Giêsu đã đi qua. Thánh nữ Sylvia (khoảng năm 380) có tường thuật tỉ mỉ các trải nghiệm của bản thân trong tác phẩm Peregrinatio ad loca sancta [= Cuộc hành hương đến Đất Thánh], nhưng không nêu ra một chỉ dẫn cụ thể nào về con đường.

Vẫn theo truyền thống, con đường này (Via Dolorosa) bắt đầu từ ngay phía trong Cổng Thánh Stêphanô, cũng gọi là Cổng Sư Tử, tại trường tiểu học Umariya, gần nơi trước kia là Đồn Antonia, dẫn về hướng tây, qua thành cổ Jerusalem, kết thúc tại Nhà thờ Mộ Thánh.

Tuy nhiên cũng từ rất sớm, tín hữu khắp nơi mong muốn tái hiện lại Đường Thương Khó ở địa phương mình để tưởng niệm cuộc Vượt Qua của Chúa Giêsu. Từ thế kỉ V, nơi tu viện Thánh Stêphanô tại Bologna, một quần thể các nhà nguyện đã được Thánh Petronius, giám mục Bologna, cấu trúc với ý tưởng trình bày các vị trí quan trọng tại Jerusalem, do đó tu viện được biết đến với danh xưng Hierusalem. Các kiến trúc này có thể được coi như khởi điểm cho việc phát triển các "Chặng đường Thánh giá" (E : Stations of Cross) sau này.


(Đệ tử Giu-se)

3. HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN (02)

3. HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN
CÁC CHẶNG ĐƯỜNG KHỔ GIÁ (02)




Tại Thánh địa, việc kính viếng các vị trí quan trọng trên Đường Thương Khó được hưởng ân xá là nhờ các thầy dòng Phanxicô được giao làm nhiệm vụ coi sóc các nơi này từ năm 1342. Những nơi được hưởng ân xá khi kính viếng gồm có :

1. Nơi Chúa Giêsu gặp Mẹ Người ;
2. Nơi Người uỷ lạo các phụ nữ Jerusalem ;
3. Nơi Người gặp Simon thành Cyrene ;
4. Nơi quân lính lột áo Người ;
5. Nơi Người bị đóng đinh vào thập tự giá ;
6. Công đường của Philatô ;
7. Mồ Thánh.

Năm 1520, Đức Giáo hoàng Leo X ban ân xá 100 ngày cho bất kì ai kính viếng một trong các tượng đài diễn tả Bảy sự đau đớn của Đức Bà trong nghĩa trang tu viện dòng Phanxicô ở Antwerp, đã trở thành nơi được rất nhiều tín hữu thành tâm kính viếng.

Từ ngữ "Các chặng đường (Thương khó)" (E : Stations), được sử dụng để chỉ các địa điểm trên Thánh lộ tại Jerusalem đã xuất hiện trước hết trong bản tường thuật của một người Anh hành hương Thánh địa là William Wey năm 1458, diễn tả việc các tín hữu theo chân Chúa Giêsu, cho thấy có lẽ người ta bắt đầu từ Đồi Sọ và đi ngược về dinh Philatô. Mãi đến thế kỉ XVI, người ta mới theo hành trình xuôi từ dinh Philatô đến Đồi Sọ.

Cũng trong khoảng thế kỉ XV tới XVI, người ta tái hiện Thánh Địa tại nhiều nơi khắp Âu châu. Chân phúc Alvarez (tạ thế năm 1400) sau khi trở về từ Thánh Địa, đã xây dựng một chuỗi các nhà nguyện ở tu viện dòng Đa-minh tại Cordova, mỗi nơi vẽ lại một sự kiện trong hành trình Thương Khó của Đức Giê-su. Công việc tương tự như vậy được tiến hành ở nhiều nơi khác. Hầu như Đường Thương khó ở các nơi này đều có 7 chặng.



(Đệ tử Giu-se)

3. HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN (03)






3. HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN
CÁC CHẶNG ĐƯỜNG KHỔ GIÁ (03)



Đến năm 1799, một quần thể Đường Thương khó được thực hiện ở giáo phận Vienne gồm 11 chặng như sau :

1. Chúa lo buồn trong vườn Cây Dầu ;
2. Bị Giuđa phản bội ;
3. Bị tra tấn ;
4. Bị đội mũ gai ;
5. Bị xử tử hình ;
6. Gặp Simon thành Cyrene ;
7. Uỷ lạo các phụ nữ Jerusalem ;
8. Nếm mật đắng ;
9. Bị đóng đinh vào thập tự giá ;
10. Bị chết trên thập tự giá ;
11. Hạ xác khỏi thập tự giá.
(Đệ tử Giu-se)

3. HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN (04)








3. HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN
CÁC CHẶNG ĐƯỜNG KHỔ GIÁ (04)


Năm 1731, Đức Giáo hoàng Clement XII ấn định số các chặng Đường Thương khó là 14 như thường thấy phổ biến cho tới nay.

Tại Thánh Địa, có 9 địa điểm tương ứng với 9 trong 14 chặng trên đường Via Dolorosa là :

1. Tu viện Flagellation, là dinh tổng trấn Philatô xưa (chặng 1) ;
2. Cổng Ecce Homo [= Này là Người] (chặng 2) ;
3. Nhà nguyện thuộc Toà Thượng phụ Công giáo Armenia (chặng 3) ;
4. Nhà nguyện cổng bán nguyệt (chặng 4) ;
5. Cửa chạm sự kiện ông Simon thành Cyrene vác thập tự giá đỡ Chúa Giê-su (chặng 5) ;
6. Nhà thờ Công giáo Hi-lạp (được cho là xây trên nơi Chúa gặp bà Veronica, và sau đó là nơi an táng bà - chặng 6) ;
7. Giao lộ giữa Via Dolorosa và Đường Chợ (E : Market Street ; chặng 7) ;
8. Bức tường ngoài của tu viện Chính thống giáo Hi-lạp, có chạm một Thánh giá đen nhỏ (chặng 8) ;
9. Cột đá kiểu La-mã ở lối vào tu viện Giáo hội Copt. Năm chặng còn lại đều được tưởng niệm tại Nhà thờ Mộ Thánh.

(Đệ tử Giu-se)










































3. HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN (05)

Chặng 1 : Chúa bị Philatô lên án chết


Chặng 2 : Chúa chịu vác thập tự giá

Chặng 3 : Chúa ngã lần 1

Chặng 4 : Chúa gặp Mẹ Ngài

Chặng 5 : Ông Simon vác đỡ thập giá

Chặng 6 : Bà Vereronica trao khăn lau cho Chúa

Chặng 7 : Chúa ngã lần 2

Chặng 8 : Chúa an ủi các phụ nữ Jererusalem

Chặng 9 : Chúa ngã lần 3

Chặng 10 : Chúa bị lột áo

Chặng 11 : Chúa bị đóng đinh vào thậập tự giá

Chặng 12 : Chúa tắt thở trên thập tự giá

Chặng 13 : Tháo xác Chúa xuống khỏi thập tự giá

Chặng 14 : Táng xác Chúa trong huyệt đá


3. HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN
CÁC CHẶNG ĐƯỜNG KHỔ GIÁ (05)



Tuy nhiên, nếu đối chiếu với 4 Tin Mừng, thì các sự kiện ở các chặng 3, 4, 6, 7 và 9 không được đề cập cách minh thị. Vì thế, vào Thứ Sáu Tuần Thánh năm 1991, Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã đưa ra một trình tự các chặng Đường Thương Khó mới, gọi là Chặng Đường Thánh Giá Tin Mừng (E : the Scriptural Way of the Cross), tổ chức tại giác đấu trường Colosseum ở Rôma, và chính ngài tự vác thập tự giá trong suốt cuộc tưởng niệm. Năm 2007, Đức Giáo hoàng Benedict XVI đã phê chuẩn Chặng Đường Thánh Giá mới này để tín hữu suy niệm chung, gồm :

1. Chúa Giêsu trong vườn Gethsemani ;
2. Chúa bị Giuđa phản bội và bị bắt ;
3. Chúa bị Công nghị Do-thái xét xử ;
4. Chúa bị Thánh Phêrô chối ;
5. Chúa bị Philatô xử án ;
6. Chúa chịu tra tấn và đội mũ gai ;
7. Chúa vác lấy thập tự giá ;
8. Chúa được ông Simon vác đỡ thập tự giá ;
9. Chúa uỷ lạo các phụ nữ Jerusalem ;
10. Chúa chịu đóng đinh vào thập tự giá ;
11. Chúa hứa ban Nước Trời cho người trộm lành ;
12. Chúa trối Đức Mẹ cho Thánh Gioan và Thánh Gioan cho Đức Mẹ ;
13. Chúa chịu chết trên thập tự giá ;
14. Chúa chịu mai táng trong mồ.
Cuối cùng, một số nơi thêm chặng thứ 15 là chặng Chúa sống lại, L : Via Lucis [= Đường Ánh Sáng, đối lại với Via Crucis] để tưởng niệm việc Chúa sống lại và lên trời.
(Đệ tử Giu-se)